【84.rmq138.top】

야마토2 릴게임황금포커성카카오릴게임바다이야기 게임기

바다이야기황금고래 ╋ 7.rmq138.top ╋ 릴게임천국

바다이야기황금고래 ╋ 23.rmq138.top ╋ 릴게임천국

바다이야기황금고래 ╋ 40.rmq138.top ╋ 릴게임천국

바다이야기황금고래 ╋ 0.rmq138.top ╋ 릴게임천국

바로가기 go !! 바로가기 go !!

사설경정 야마토5게임방법 야마토5 황금성동영상 황금성 무료머니 슬롯커뮤니티 바다이야기 pc버전 슬롯무료체험 슬롯 확률 백경게임 다운로드 온라인게임순위 2018 강원랜드이기는법 릴게임 추천 사이트 신천지릴게임 무료슬롯머신777 골드몽먹튀 용의눈게임 야마토 연타 릴게임놀이터 릴게임천국 강원랜드게임종류 pc게임 야마토릴 예시 슬롯머신 알고리즘 황금성포커게임 오락실슬롯머신 황금성릴 오션파라다이스 파친코게임 카지노 슬롯머신 전략 슬롯머신 게임 양귀비예시 오리자날 양귀비 슬롯 무료스핀 야마토3게임 다운로드 하기 무료충전야마토 황금성온라인주소 오션파라다이스다운 바다이야기프로그램 바다 이야기 다운 우주 전함 야마토 2205 우주전함야마토먹튀 온라인 슬롯 하는 법 바다이야기게임 바다신2다운로드 오리지날 양귀비 릴게임뽀빠이 야마토2 릴게임 파칭코슬롯 알라딘사이트 슬롯머신 추천 손오공릴게임다운로드 오리지널 바다이야기 사이다쿨 야마토하는법 고전릴게임 오리지널황금성3게임 릴게임 황금성 슬롯 무료체험 백경사이트 야마토5다운로드게임사이트 오락실황금성 황금성 게임 다운로드 모바일황금성 신천지예시 슬롯머신 원리 바다이야기 조작 온라인야마토2 온라인황금성주소 릴게임꽁머니 슬롯머신 하는법 온라인신천지 릴황 금성 오락실게임 파라다이스 신천지게임다운로드 다빈치릴게임먹튀 종합릴게임 오션파라 다이스예시 바다이야기 확률 황금성게임다운로드 릴게임다운 야마토게임방법 오리 지날 바다 릴게임손오공게임 바다이야기 온라인 신천지게임 하는곳 백경게임 카지노 슬롯머신 잭팟 바다게임이야기 슬롯머신 추천 강시 온라인백경게임 릴게임예시 백경다운로드 황금성게임다운 일본야마토게임 바다이야기릴게임사이트추천및안내 릴게임횡금성 신천지게임 오션파라 다이스다운로드 알라딘체험머니 모바일 바다이야기 알라딘게임공략법 야마토 연타 바다이야기상어 파칭코슬롯 실시간바둑이 바다이야기 황금고래 백경게임 하는곳주소 야마토게임다운로드 릴게임팡게임 황금성게임정보 황금성9 릴게임 사이트 도메인 슬롯머신 게임 슬롯 게시판 바다이야기꽁머니환전 인터넷릴게임 손오공게임 강원랜드 슬롯 잘 터지는 기계 777 무료 슬롯 머신 야마토게임장 온라인신천지게임 신 천지 게임 1932년 독일 베를린 베딩 빈민가에서 청년들과 함께한 디트리히 본회퍼. 국민일보DB


“독일 그리스도인은 몸서리치는 양자택일 앞에 서 있습니다.… 나는 무엇을 선택해야 하는지를 압니다. 그러나 안전한 가운데 그런 선택을 할 순 없습니다.”
‘독일의 행동하는 양심’으로 불리는 신학자 디트리히 본회퍼(1906~1945)가 1939년 미국 유니언신학교 초청으로 현지서 지내다 2주 만에 귀국 의사를 밝히며 한 말입니다. 본회퍼는 나치 정권 초창기부터 라디오 방송 등에서 “총통 숭배에 빠져선 안 된다”며 공개적으로 반대 목소리를 꾸준히 내왔습니다. 이런 그에게 귀국은 곧 죽음과도 같았기에 주변에선 미국에 남을 것을 강권합니다. 하지만 본회퍼부자되기
는 뜻을 굽히지 않고 같은 해 7월 베를린으로 돌아옵니다.
기독 고전 맛집의 11번째 책 ‘성도의 공동생활’(복있는사람)은 본회퍼가 미국에 떠난 그해 출간된 책입니다. 나치의 반유대정책에 휩쓸리는 독일인이 늘어나는 걸 목도하며 쓴 이 책에는 참된 성도의 교제와 교회 공동체, 섬김 등의 원론적 내용이 담겼습니다.

너희가주식을아느냐


본회퍼의 생전 모습. 국민일보DB


“보라 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고”(시 133:1)로 시작하는 책은 원수에게 평화를 선사한 예수처럼 성도 역시 “수도원이 아닌 원수 속에서 살아가는 게 마땅하다”고 말합니다. “그리카카오릴게임
스도인이 감당해야 할 일과 사명이 바로 그곳에 있는 까닭”입니다.
그는 “그리스도인의 공동체는 오직 예수 그리스도에게 근거하므로 정신적 실재가 아닌 영적인 실재”라고 말합니다. 여기서 정신은 인간의 자연적 충동을, 영은 성령을 일컫습니다. 영적 공동체는 그리스도에 힘입어 섬기는 사랑을 실천할 수 있지만 정신적 공동체는 약육강식의 법칙에 따오리지널 바다이야기
라 강자가 약자를 속박한다는 것입니다.
본회퍼는 그리스도인의 공동체 특징을 ‘영적인 공동체’로 설명하며 이 둘의 차이를 명확히 분별할 것을 당부합니다. 그리스도인이 정신적 공동체를 추구하다보면 차별과 선택의 함정에 빠질 수 있기 때문입니다. 사랑도 마찬가지 입니다. 인간적 사랑은 “타인을 자기 자신에게 예속된 존재로 사랑하나” 영적인 사랑엔터테인먼트주식
은 “그리스도를 위해 타인을 사랑한다”는 차이가 있습니다.



1944년 7월 테겔 교도소 구속 당시 마당에 서 있는 디트리히 본회퍼의 모습. 국민일보DB


그가 영적과 정신적, 두 분류를 계속 강조하는 건 인간은 몽상(夢想)에 빠지기 쉬운 존재이기 때문입니다. 그는 “기독교 공동체 자체보다 기독교 공동체의 이상을 더 사랑하는 사람은 결국 기독교 공동체의 파괴자가 된다”고 경고합니다. 자기의 이상을 위해 타인을 기꺼이 희생시키기 때문입니다. 그러면서 “여러 환영의 아침 안개가 걷히는 곳에 기독교 공동체의 밝은 하루가 시작된다”고 말합니다. 김병삼 만나교회 목사 역시 이 책으로 한 최근 설교에서 “몽상이 깨어지는 곳에서 참된 공동체가 시작될 수 있다”고 조언했습니다.
아울러 그는 “약자만 강자를 필요로 하는 게 아니”라며 “약자를 공동체에서 배제하는 건 곧 그 공동체의 죽음을 의미한다”고도 말합니다. 베를린에서 절멸 위기에 놓인 유대인 구출에 나섰던 본회퍼의 삶이 떠오르는 대목입니다. 그는 “귀 기울이는 섬김과 적극적으로 돕는 섬김, 상대의 있는 그대로를 인정하며 그의 짐을 짊어지는 섬김”을 강조하며 “겸손과 온유로 서로 용납할 것(엡 4:2)”을 당부했습니다.



본회퍼가 숨을 거둔 독일 플로센부르크 강제수용소에 설치된 기념비. 디트리히 본회퍼의 이름이 적혀있다. 토마스 다슈버가 촬영한 사진. 플로센부르크 강제수용소 제공


이 말처럼 본회퍼는 어떤 어려움에도 약자 섬김을 포기하지 않았습니다. 그는 나치 저항운동에 동참하다 1943년 게슈타포에 체포됐습니다. 이후 부헨발트 등의 수용소를 전전하다 1945년 4월 9일 플로센부르크 강제수용소에 이송돼 교수형으로 생을 마감합니다.
“이로써 끝입니다. 하지만 내겐 삶의 시작입니다”란 그의 유언처럼 본회퍼의 죽음은 비극으로 끝나지 않았습니다. 베를린지방법원은 본회퍼 사후 51년만인 1996년에 “나치의 폐해로부터 국가와 국민을 구한 행동”이란 이유로 그를 복권했습니다.



올해는 본회퍼가 서거한 지 80주년을 맞는 해입니다. 각종 갈등이 난무하는 우리 사회 가운데 가정과 교회, 더 나아가 국가를 참된 공동체로 만드는 힘은 어디서 나올까요. 그리스도의 섬김을 강조한 본회퍼의 조언에서 그 힌트를 얻을 수 있지 않을까요.
양민경 기자 grieg@kmib.co.kr
GoodNews paper ⓒ 국민일보(www.kmib.co.kr), 무단전재 및 수집, 재배포 및 AI학습 이용 금지