여수신청 마지막 ‘대방’ 방종선 선생의 후손들이 2005년 9월 여수악공청 선생안을 모시고 제사를 지내고 있다. 역사공간 제공


“무당과 예인의 경계와 차별의 시선을 넘어, 그 안에 깃든 우리 예술 전통의 뿌리를 탐구하고 싶었습니다.”
‘무당과 예인’(역사공간)의 저자 이경엽(62) 목포대 교수(국문학과)는 지난 10일 한겨레와 한 통화에서 “무당은 신과 인간을 잇는 중개자이자 의례의 주체로서, 노래와 춤을 통해 인간의 마음을 표현하는 예인”이라고 말했다. 한국의 무당은 신이 들려서 무당 릴게임예시 이 되는 강신무(중·북부)로, 집안의 무업을 승계한 세습무(남부)로 나뉜다. 서울이나 황해도의 만신은 강신무, 전라도의 당골, 경상도의 화랭이·무당이 세습무에 속한다. 중부 이남 세습 예인들은 판소리· 기악·줄타기·가면극·농악· 창극·여성국극·무용 등 전통 예술의 영역에서 뚜렷한 행적을 남겼다.
무계 예인들은 환대와 차별이라는 시선 속에 야마토게임장 놓여 있었다. 무엇보다 조선시대 무당의 신분은 천인보다 양인이 더 많았는데도, ‘근절의 대상’으로 낙인 찍혔다. 이 교수는 “유교를 통치 이념으로 받아들인 조선 이후부터 무당이 차별을 받았다”고 지적했다. 차별에 대한 무계 예인들의 대응은 다양했다. “순응하며 주어진 역할을 수용”하기도 했지만, “가장 일반적인 행태는 차별에 대한 분노 또는 회피였다.” 여 알라딘게임 수 악공청 마지막 대방(최고 책임자) 방종선은 1950년대 중반 대방이 된 뒤 ‘벼슬을 얻어갖고 온 것 같이 기분 좋아했다’고 한다.



‘무당과 예인’의 저자 이경엽 목포대 교수. 역사공간 제공


사회적으로 명성을 날 야마토게임예시 린 예인들도 차별에선 예외가 아니었다. 대금산조 창시자 박종기의 후손들도 차별에 시달렸고, 판소리 명창 송만갑의 후손들은 “집안 내력을 감추고 망각의 길을 선택”했다. 여수악공청 선생안에 있는 예인 후손 중 3명의 이름은 후손들이 “창피하다”며 아예 지워버렸을 정도였다. 이 교수는 “무업에 대한 사회의 차가운 인식이 무계의 단절과 약화를 불렀다”며 “이젠 바다이야기릴게임연타 존중과 배려의 관점에서 차별적 시선을 거두고 세습 예인들이 이룩한 예술 전통의 횡단과 창출의 성과를 높이 평가할 필요가 있다”고 말했다.
진도 박병천, 곡성 장월중선 명인 등 예인 명문가 6~7대까지 촘촘히 분석
“7대 세습무 화순 능주 조씨 가계는 줄타기 명인, 소리꾼 등 연속 배출” “통혼으로 예술적 연결망 형성하고 근대화 과정에서 새 공연 양식 창출”
세습 예인들은 독창적인 전통 예능을 창출했다. 7대에 걸친 세습 무계인 화순 능주 조씨 가계가 대표적이다. 조씨 가계에선 신청의 우두머리인 대방부터 대금과 줄타기의 명인, 악사, 소리꾼 등 예인들이 연속으로 배출됐다. 이 교수는 “세습무계는 인근 무계 내 사람들과 혼인하는 ‘통혼’을 매개로 세대를 이어가는 종횡의 사회적 연망(네트워크)을 구축했다”며 “조씨 가계는 능주의 공씨 가계와 담양의 박씨 가계, 동복(낙안)의 오씨 가계 등 다른 가계 세습 예인들과 예술적 네트워크를 형성했다”고 분석했다.



능주 조씨 가계를 중심으로 본 예인 네트워크. 역사공간 제공


무계 출신 재인·광대·무부들의 조직체가 재인청이었다. 재인청은 악공청·신청 등으로도 불렸다. 국가 행사에 예인들을 동원하던 관행에 따라 18세기 각 지역에 공식기구로 설치된 재인청은 전남의 경우 20세기 초까지 존속했다. 나주신청의 무계 예인들의 이름이 적힌 ‘선생안’(19세기)과 ‘대동보안’(1899년)이 남아 있다. 나주신청 선생안엔 보성소리 명창 정재근의 부친 정원길이 올라있고, 대동보안엔 정재근과 동생 재옥(정응민 명창 부친) 등 ‘보성소리’ 명가 3대가 기재돼 있다. 나주 판소리 기반을 다진 정창업 명창도 선생안에 이름이 있다. 이 교수는 “당시 재인청은 지역의 문화예술 활동에서 나름의 역할을 담당하던 기관이었다”고 말했다.



세습 예인들은 근대화 과정에서 여성농악단과 포장극단 등 새로운 공연 양식을 창출하기도 했다. 이 교수는 진도 박병천 명인, 곡성 장월중선 명창, 능주의 조도화 명인 등 예인 명문가들을 6∼7대까지 촘촘하게 분석했다. 능주 조도화 명인 무계와 인근 지역의 무계 가문의 혼인을 통한 예술 네트워크도 구체적으로 파악했다. 이 교수는 “세습 예인들은 종횡으로 연결된 예인 네트워크를 통해 어릴 때부터 자연스레 예인으로 성장했다”며 “이들은 한국 예술의 다채로운 전통을 창조적으로 계승한 주체였다”고 말했다.
무속은 최근 윤석열 전 대통령 부부의 기이한 행태 때문에 마치 부정적인 것의 대명사처럼 거론되기도 했다. 이 교수는 “그들의 비정상적인 행태가 무속과 관련이 있기 때문이라고 설명하는데, 저열한 행태 자체가 문제”라며 “그들의 탐욕이 무속에 내재된 것에서 비롯된 것이 아니기 때문에 무속과 구분해야 한다”고 강조했다.
정대하 기자 daeha@hani.co.kr