시알리스로 자신감을 키우고 사랑을 쟁취하다
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작성자 화수여라 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 작성일26-01-03 02:07조회0회 댓글0건
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시알리스로 자신감을 키우고 사랑을 쟁취하다
성기능 장애 극복을 통한 새로운 삶의 시작
성기능 장애Erectile Dysfunction, ED는 단순히 신체적인 문제를 넘어 남성의 심리적, 정서적 건강에 깊은 영향을 미치는 질환입니다. 발기 부전으로 인한 좌절감과 자신감 상실은 개인의 삶의 질을 크게 저하시키고, 연인 관계에도 악영향을 미칠 수 있습니다. 그러나 현대 의학의 발전으로 이제는 성기능 장애를 효과적으로 치료할 수 있는 방법이 다양해졌습니다. 그중에서도 시알리스Cialis는 남성들의 성기능 장애를 극복하고, 자신감을 되찾아 사랑을 쟁취하는 데 큰 역할을 하고 있습니다. 이 기사에서는 시알리스를 통해 성기능 장애를 극복하고 새로운 삶을 시작한 남성들의 이야기와 함께, 시알리스의 효과와 복용 시 주의사항을 상세히 알아보겠습니다.
1. 성기능 장애: 단순한 신체 문제가 아닌 심리적 부담
성기능 장애는 남성의 약 50가 40대 이후 경험하는 흔한 문제입니다. 그러나 많은 남성들이 이를 부끄러워하며 숨기려고 합니다. 성기능 장애는 단순히 신체적인 문제가 아니라 다음과 같은 심리적, 정서적 부담을 동반합니다.
자신감 상실: 발기 부전으로 인해 자신감이 크게 떨어지고, 성적 자아상이 흔들릴 수 있습니다.
스트레스와 불안: 성관계에 대한 두려움과 불안이 커지면서 스트레스가 증가합니다.
관계의 악화: 연인 간의 소통이 줄어들고, 관계가 소원해질 수 있습니다.
이러한 문제들을 해결하기 위해 많은 남성들이 시알리스를 선택하고 있습니다. 시알리스는 단순히 발기를 도와주는 약물이 아니라, 남성들의 자신감을 되찾고 삶의 질을 향상시키는 데 기여합니다.
2. 시알리스의 작용 원리와 장점
시알리스의 주요 성분인 타다라필Tadalafil은 혈관을 확장시켜 음경으로의 혈류를 증가시킵니다. 이를 통해 발기를 유지하는 데 필요한 혈액 공급을 원활하게 합니다. 시알리스는 다음과 같은 장점으로 인해 많은 남성들에게 사랑받고 있습니다.
긴 지속 시간: 시알리스는 최대 36시간 동안 효과가 지속됩니다. 이는 비아그라4~5시간보다 훨씬 긴 시간으로, 주말 약이라고도 불립니다. 이로 인해 성관계에 대한 부담을 줄이고 자연스러운 분위기를 조성할 수 있습니다.
빠른 효과: 시알리스는 복용 후 약 30분 이내에 효과가 나타납니다. 음식의 영향을 덜 받기 때문에 식사와 함께 복용해도 효과가 유지됩니다.
심리적 안정감 제공: 시알리스는 발기 부전에 대한 두려움을 줄여 심리적 안정감을 제공합니다. 이는 성관계에 대한 자신감을 높이는 데 큰 도움이 됩니다.
3. 시알리스로 자신감을 되찾은 남성들의 이야기
사례 1: 40대 중반의 직장인 김先生
김先生은 바쁜 직장 생활과 스트레스로 인해 성기능 장애를 경험하기 시작했습니다. 처음에는 단순한 피로로 생각했지만, 점차 발기 부전이 빈번해지면서 자신감을 잃기 시작했습니다. 결국 의사와 상담한 후 시알리스를 복용하기로 결정했습니다. 시알리스를 복용한 후 김先生은 성관계에 대한 두려움에서 벗어나 자연스러운 분위기에서 연인과의 관계를 회복할 수 있었습니다. 그는 시알리스 덕분에 다시 젊은 시절의 자신감을 찾은 것 같다고 말했습니다.
사례 2: 50대 초반의 사업가 박先生
박先生은 당뇨병으로 인해 성기능 장애를 겪고 있었습니다. 당뇨병은 성기능 장애의 주요 원인 중 하나로, 박先生은 오랜 시간 동안 이 문제로 고민했습니다. 시알리스를 복용한 후 그는 발기 부전 문제를 효과적으로 해결할 수 있었고, 연인과의 관계도 더욱 돈독해졌습니다. 박先生은 시알리스가 단순히 발기를 도와주는 약이 아니라, 나의 삶을 바꿔준 기적 같은 약이라고 표현했습니다.
4. 시알리스 복용 시 주의사항
시알리스는 효과적인 약물이지만, 복용 전 다음과 같은 주의사항을 숙지해야 합니다.
의사와의 상담: 시알리스는 처방전이 필요한 약물입니다. 복용 전 반드시 의사와 상담하여 자신의 건강 상태를 점검해야 합니다.
금기 사항: 질산염 계열의 약물을 복용 중이거나, 심혈관 질환, 간질환, 신장질환 등 기저 질환이 있는 경우 복용이 제한될 수 있습니다.
부작용: 두통, 소화불량, 근육통 등의 가벼운 부작용이 발생할 수 있습니다. 심각한 부작용시력 저하, 청력 상실, 가슴 통증 등이 나타나면 즉시 복용을 중단하고 의료진의 도움을 받아야 합니다.
5. 시알리스와 함께 건강한 생활습관 유지하기
시알리스의 효과를 극대화하고, 성기능 장애를 완전히 극복하기 위해서는 건강한 생활습관을 유지하는 것이 중요합니다.
규칙적인 운동: 유산소 운동과 근력 운동은 심혈관 건강을 개선하고, 성기능 장애 예방에 도움이 됩니다.
균형 잡힌 식단: 고지방, 고칼로리 식단은 성기능 장애를 악화시킬 수 있습니다. 과일, 채소, 통곡물 등이 풍부한 식단을 섭취하세요.
스트레스 관리: 명상, 요가, 취미 활동 등을 통해 스트레스를 관리하세요. 스트레스는 성기능 장애의 주요 원인 중 하나입니다.
금연 및 절주: 흡연과 과도한 음주는 혈관 건강을 해치고 성기능 장애를 유발할 수 있습니다.
6. 연인과의 소통: 사랑을 쟁취하는 비결
성기능 장애는 개인적인 문제이지만, 연인과의 관계에도 큰 영향을 미칩니다. 시알리스를 복용하면서 연인과의 소통을 강화하는 것이 중요합니다.
솔직한 대화: 성기능 장애에 대해 솔직하게 이야기하세요. 연인의 이해와 지지는 큰 힘이 됩니다.
함께하는 시간: 성관계 외에도 함께하는 시간을 늘리세요. 공통의 취미를 찾거나, 여행을 떠나는 등 관계를 돈독히 하는 활동을 추천합니다.
서로를 존중: 성기능 장애는 누구에게나 발생할 수 있는 문제입니다. 서로를 존중하고 배려하는 마음이 중요합니다.
7. 시알리스로 새로운 삶을 시작하세요
시알리스는 단순히 발기를 도와주는 약물이 아니라, 남성들의 자신감을 되찾고 삶의 질을 향상시키는 데 기여합니다. 성기능 장애로 인해 고민하고 있다면, 이제 더 이상 혼자 고민하지 마세요. 의사와 상담을 통해 시알리스를 복용하고, 건강한 생활습관을 유지하며, 연인과의 관계를 더욱 돈독히 하세요. 시알리스로 자신감을 키우고, 사랑을 쟁취하는 새로운 삶을 시작해보세요.
결론: 자신감을 되찾고 사랑을 쟁취하는 길
성기능 장애는 더 이상 극복할 수 없는 문제가 아닙니다. 시알리스는 남성들의 성기능 장애를 효과적으로 치료하고, 자신감을 되찾아 사랑을 쟁취하는 데 큰 역할을 합니다. 의사와의 상담을 통해 안전하게 시알리스를 복용하고, 건강한 생활습관을 유지하며, 연인과의 소통을 강화하세요. 이제 시알리스로 새로운 삶을 시작하고, 행복한 사랑을 쟁취하세요.
기자 admin@seastorygame.top
담뽀뽀는 여자 이름이다. 나중엔 식당 이름이 된다. 라멘(일본식 라면) 전문집이다. 그러니까 영화 <담뽀뽀>는 담뽀뽀라는 여자 주인공(미야모토 노부코)이 유명 라멘점의 명인이 되어가는 과정을 그린 내용이다. 1985년 작품이고 일본의 전설적인 감독이자 배우 출신인 이타미 주조가 만들었다. 40년 만에 국내에서 처음으로 개봉됐다. 이타미 주조는 이미 고인이 된 지 오래라(1997년 투신자살) 한국 첫 상영 소식을 듣지 못하게 됐다. 처음으로 대중들에게 ‘공식’ 소개는 되지만, 이 영화는 이런저런 국내 영화제에서 특별상영되거나 한국영상자료원 같은 아카이빙 기관에 릴짱 서 이타미 주조 전으로 상영되어왔다. 낯설지만 낯설지 않은 영화이고 영화광 사이에는 필견의 작품으로 인구에 회자 되는 작품이다. 제작 연도인 1985년이라면 일본대중문화개방 조치(1998년)가 있기 훨씬 전이다.
40년 전에 이렇게 혁신적인 영화가 나왔다는 것이야말로 일본 영화계의 과거와 전통이 얼마나 대단했었는가를 보여 준다. 전설의 명 릴게임바다이야기 작은 볼 때마다 그 결과 무늬가 다르게 느껴진다. <담뽀뽀>는 라멘 명인을 만드는 영화인 척 사실은 1980년대 중반의 일본 사회에 대한 갖가지 풍자와 조롱, 더 나아가 깊은 회한과 우려, 동시에 희망을 선보이는 내용이다. 이건 코미디이고 일종의 서부극(라멘 웨스턴이라고까지 한다)인데다 일본 특유의 로망 포르노 기법을 사용하고 있음에도 사회적 리얼리즘 계열 바다이야기부활 의 작품으로도 읽힌다. 아니 상당 부분 그런 면모가 돋보인다.
스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184206234vzgc.jpg" data-org-width= 골드몽릴게임 "1000" dmcf-mid="2tNrPfKpyv" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img3.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184206234vzgc.jpg" width="658">
바다이야기#릴게임
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
영화의 마지막 부분은 할리우드의 고전 서부극 <셰인>(1953)을 떠올리게 한다. <담뽀뽀>의 남자 주인공 고로(야마자키 츠토무)는 꼭 그러지 않아도 되는데 라멘 식당 담뽀뽀에 대기 줄이 늘어서는 걸 보면서 다소 흡족한 듯, 아니 섭섭한 듯, 그리고 아쉽지만 그래도 이제 할 건 다 했다는 후련한 마음으로 트럭 조수(와타나베 켄)와 함께 떠날 채비를 한다. 꼭 총잡이 셰인이 자기가 도왔던 집 아이가 부르는 걸 못 들은 척 뒤로 하고 길을 떠나는 것과 같은 느낌이다. 고로가 차 문을 열고 트럭에 올라타려는 순간 그의 라이벌이자 동네 깡패인 피스켄(야스오카 리키야)은 그의 팔뚝을 잡고 이렇게 말한다. “우리가 해냈어!” 그런데 이때 이타미 주조 감독이 카메라로 연출해 낸 고로의 표정이 복잡하다. (“그래 우리가 해냈지”) 하는 속 마음과 (“근데 그게 정말 해낸 건가”)라는 양가(兩價)적 의미의 쓸쓸한 미소가 배어 나온다. 일본 사회는 과연 군국주의의 그늘, 전체주의의 어두움에서 벗어나 한 개인의 소확행(소소하지만 확실한 행복)을 보장해 주는 사회가 됐는가. 거기엔 감독의, ‘글쎄...’ 하는 표정이 담겨있다.
스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184207501ijky.jpg" data-org-width="1000" dmcf-mid="VqMoqUFYTS" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img4.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184207501ijky.jpg" width="658">
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
담뽀뽀는 라멘 가게지만 이 영화 <담뽀뽀>에는 다른 음식 얘기가 쏟아져 나온다. 서구의 음식 문화, 더 나아가 서구 문화를 비아냥대고 있는 것처럼 보이지만 실은 그걸 대하는 일본 사회, 1980년대 버블경제기 당시 일본인들의 서구 사대주의, 스노비즘, 천박함을 역으로 풍자하는 대목들이 많다. 회사 중역들과 말단 직원 하나가 호텔에 와서 음식을 주문한다. 다른 사람들 (노인들이다. 일본 야쿠자나 중국 삼합회가 연상되게 찍었다)이 모두 불어로 돼 있는 메뉴판을 보며 눈만 껌벅대는데 가까스로 그중 한 사람이 생선 요리인 ‘서대 뫼니에르’ 정도까지는 말하자 이윽고 너도나도 ‘같은 거’라고 따라가기 바쁘다. 그러나 제일 말단 사원은 메뉴판을 자세히 들여다보고는 이거 (프랑스 파리의) 타유뱅 레스토랑에서 하는 식이냐며, 그러면 캐비아 소스를 곁들인 부댕풍 크넬(크넬을 소시지 형태로 만든 것)을 시작으로 메인은 에스카르고 파이(달팽이와 양송이버섯을 마데이라 와인에 조리고 퐁드보, 즉 쇠고기 살과 뼈에 각종 채소와 허브를 넣어 끓여낸 육수로 우린 것)를 주고 곁들일 술로는 1981년산 코르통 샤를마뉴를 달라고 한다.
좌중의 표정이 삼삼해진다. 바깥 좌석에서는 일군의 여자들이 한 중년 여성의 강좌를 듣고 있다. 다들 앞에는 스파게티를 놓고 앉았고 여성은 포크와 스푼을 이용해 소리 내지 않고 스파게티를 예의 바르게 먹는 방법에 대해 알려 준다. 그러나 여자들이 앉아 있는 2층 발코니 좌석 밑 1층에서는 정작 이탈리아인으로 보이는 한 중년 남자가 스파게티를 후루룩 쩝쩝 소리 내서 먹고 있다.
스틸컷 / 사진출처. IMDb" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184208748hqlh.jpg" data-org-width="1000" dmcf-mid="GQECeQ4qhE" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img3.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184208748hqlh.jpg" width="658">
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. IMDb
영화 <담뽀뽀>에서 가장 특이한 캐릭터는 야쿠자 두목으로 보이는 흰색 정장의 남자(야쿠쇼 코지)와 그의 에로틱한 여자(쿠로다 후쿠미)이다. 이들은 영화 오프닝부터 등장한다. 특히 흰색 정장 남자는 영화를 보면서 뭘 먹는다며 부스럭거리는 사람이 있으면 ‘죽여버리겠다’고 위협하고 실제로 객석 뒤쪽에 앉아 있는 남자가 과자 봉투를 뜯자 곧바로 그의 멱살을 잡고 고래고래 소리를 지른다. 이 둘은 <담뽀뽀>에서 일종의 로망 포르노 캐릭터로, 로망 포르노가 20분에 한 번씩 진한 섹스신과 노출을 보여 주듯이 20분 정도에 한 번씩 등장해 소격효과(疏隔效果)를 만들어 낸다. 영화에 몰입하려는 순간 영화와 거리를 두라는 감독의 의도가 제기된다. 로망 포르노처럼 두 남녀는 격한 베드신을 선보이기도 한다. 여자의 누드가 주저 없이 노출되며 달걀노른자를 이용한 딥키스 신은 오히려 아이디어가 발칙하다. 영화 <담뽀뽀>는 의외로 야하고 도발적이다.
스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184210009pxgj.jpg" data-org-width="1000" dmcf-mid="HEByoJMVTk" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img4.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184210009pxgj.jpg" width="658">
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
이런 와중에 여주인공 담뽀뽀는 차근차근 라멘의 명인으로 발전해 나간다. 주변의 라멘 장인, 요리 전문가들, 애호가들의 도움을 얻는다. 그중에는 늙은 게이도 있다. 조·단역의 캐릭터를 이용해 에피소드를 쌓고 이어 나가는 에피소드 드라마 기법이 차용된다. 따라서 다소 뜬금없는 장면도 삽입되며 그게 오히려 신선함을 준다. 한 중년 남자가 (교수 사칭 사기꾼이 경찰에 연행되어 가는 옆을 지나쳐) 헐레벌떡 집으로 뛰어 들어온다. 의사와 간호사가 한 여인을 지켜보고 있다. 남자의 아내이며 지금 죽어 간다. 똘망똘망한 아이 셋이 엄마 곁에 있다. 남자는 아내에게 소리친다. 아내를 살리려면 이 길밖에 없다는 듯이, 나 배고파 밥 줘 밥, 한다. 죽어가던 여자는 퀭한 눈으로 벌떡 일어나 초인적인 힘으로 주방에서 볶음밥을 만든다. 프라이팬째 밥을 가져와 네 식구가 맛있게 먹는 것을 지켜보다가 그녀는 갑자기 다시 죽는다.
이 우스꽝스러우면서도 ‘괴랄’한 에피소드는 마치 당시의 일본 사회가 지닌 다소 변태적이고 변칙적인 상황을 풍자하고 있는 듯한 느낌을 준다. 임종과 기사회생 그리고 다시 돌발적인 죽음의 순환, 그 한가운데에 일본 사회가 놓여 있음을 이타미 주조는 얘기하고 있다. 그는 당시 일본 자본주의의 풍요로움이 지닌 위험성을 지적하고 싶었을 것이다. 이타미 주조는 당대 일본 사회 최고의 석학이자 작가인 오에 겐자부로의 처 오빠이다. 날카로운 지성의 소유자이다.
스틸컷 / 사진출처. IMDb" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184211250twwd.jpg" data-org-width="1000" dmcf-mid="ZKx0mEjJTA" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img2.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184211250twwd.jpg" width="658">
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. IMDb
흰색 양복의 야쿠자 두목 남자가 총에 맞아 죽어 가면서 여자에게 들려주는 ‘참마 순대’ 얘기가 의미심장하다. 겨울철에 멧돼지는 먹을 게 없어 참마만 먹고 그걸 사냥해 잡아 창자를 꺼내면 그 안에 참마가 가득하다는 것이다. 죽어가는 남자는 끙끙대며 여자에게 맛있겠지? 라고 말하고 여자는 와사비 간장과 어울리겠다며 울부짖는다. 남자는 흐느끼는 여자에게 쉿, 조용히 하라며 너하고 그걸 먹고 싶었다고 말한 후 숨을 거둔다. 한편의 부조리극, 마치 오스트리아 극작가 페터 한트케의 <페널티킥 앞에 선 골키퍼의 불안>처럼 비논리의 대사 극을 보는 듯한 느낌을 준다. 이상하게도 참마 순대를 뜨겁게 삶아 식칼로 싹둑싹둑 잘라 먹고 싶게도 만든다. 먹을 게 없어 참마만 먹은 멧돼지와 오로지 자본의 집적만을 욕망하는 일본 사회가 중첩된다. 영화 <담뽀뽀>는 그 같은 풍자와 해학이 마치 극장 벽을 타고 넘듯 자유자재로 관객들을 밀고 당기는 작품이다.
일본 사회는 지난 40년간 진화했는가 아니면 퇴화했는가. 그건 이타미 주조의 <담뽀뽀>를 보면 단박에 답이 나오는 얘기이다. 적어도 지금 그렇게 기술적, 물질적으로 진화했다며 툭하면 AI로 모든 것을 다 만들 수 있다고 하는 시대에 <담뽀뽀> 같은 작품, 그 언저리에라도 가는 작품은 한편도 나오지 않고 있다. 과거의 영화가 현재의 영화를 살린다. 결코 그 반대가 아니다. <담뽀뽀>는 그런 영화이다. 일본식 라면, 라멘 한 그릇을 권한다. 그걸 먹으면서 우리도 과연 해냈는가를 자문해 볼 일이다.
스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184212530qjbm.jpg" data-org-width="1000" dmcf-mid="HUa2WSIkvu" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img3.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184212530qjbm.jpg" width="658">
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
오동진 영화평론가
[영화 <담뽀뽀> 메인 예고편]
40년 전에 이렇게 혁신적인 영화가 나왔다는 것이야말로 일본 영화계의 과거와 전통이 얼마나 대단했었는가를 보여 준다. 전설의 명 릴게임바다이야기 작은 볼 때마다 그 결과 무늬가 다르게 느껴진다. <담뽀뽀>는 라멘 명인을 만드는 영화인 척 사실은 1980년대 중반의 일본 사회에 대한 갖가지 풍자와 조롱, 더 나아가 깊은 회한과 우려, 동시에 희망을 선보이는 내용이다. 이건 코미디이고 일종의 서부극(라멘 웨스턴이라고까지 한다)인데다 일본 특유의 로망 포르노 기법을 사용하고 있음에도 사회적 리얼리즘 계열 바다이야기부활 의 작품으로도 읽힌다. 아니 상당 부분 그런 면모가 돋보인다.
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바다이야기#릴게임
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
영화의 마지막 부분은 할리우드의 고전 서부극 <셰인>(1953)을 떠올리게 한다. <담뽀뽀>의 남자 주인공 고로(야마자키 츠토무)는 꼭 그러지 않아도 되는데 라멘 식당 담뽀뽀에 대기 줄이 늘어서는 걸 보면서 다소 흡족한 듯, 아니 섭섭한 듯, 그리고 아쉽지만 그래도 이제 할 건 다 했다는 후련한 마음으로 트럭 조수(와타나베 켄)와 함께 떠날 채비를 한다. 꼭 총잡이 셰인이 자기가 도왔던 집 아이가 부르는 걸 못 들은 척 뒤로 하고 길을 떠나는 것과 같은 느낌이다. 고로가 차 문을 열고 트럭에 올라타려는 순간 그의 라이벌이자 동네 깡패인 피스켄(야스오카 리키야)은 그의 팔뚝을 잡고 이렇게 말한다. “우리가 해냈어!” 그런데 이때 이타미 주조 감독이 카메라로 연출해 낸 고로의 표정이 복잡하다. (“그래 우리가 해냈지”) 하는 속 마음과 (“근데 그게 정말 해낸 건가”)라는 양가(兩價)적 의미의 쓸쓸한 미소가 배어 나온다. 일본 사회는 과연 군국주의의 그늘, 전체주의의 어두움에서 벗어나 한 개인의 소확행(소소하지만 확실한 행복)을 보장해 주는 사회가 됐는가. 거기엔 감독의, ‘글쎄...’ 하는 표정이 담겨있다.
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영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
담뽀뽀는 라멘 가게지만 이 영화 <담뽀뽀>에는 다른 음식 얘기가 쏟아져 나온다. 서구의 음식 문화, 더 나아가 서구 문화를 비아냥대고 있는 것처럼 보이지만 실은 그걸 대하는 일본 사회, 1980년대 버블경제기 당시 일본인들의 서구 사대주의, 스노비즘, 천박함을 역으로 풍자하는 대목들이 많다. 회사 중역들과 말단 직원 하나가 호텔에 와서 음식을 주문한다. 다른 사람들 (노인들이다. 일본 야쿠자나 중국 삼합회가 연상되게 찍었다)이 모두 불어로 돼 있는 메뉴판을 보며 눈만 껌벅대는데 가까스로 그중 한 사람이 생선 요리인 ‘서대 뫼니에르’ 정도까지는 말하자 이윽고 너도나도 ‘같은 거’라고 따라가기 바쁘다. 그러나 제일 말단 사원은 메뉴판을 자세히 들여다보고는 이거 (프랑스 파리의) 타유뱅 레스토랑에서 하는 식이냐며, 그러면 캐비아 소스를 곁들인 부댕풍 크넬(크넬을 소시지 형태로 만든 것)을 시작으로 메인은 에스카르고 파이(달팽이와 양송이버섯을 마데이라 와인에 조리고 퐁드보, 즉 쇠고기 살과 뼈에 각종 채소와 허브를 넣어 끓여낸 육수로 우린 것)를 주고 곁들일 술로는 1981년산 코르통 샤를마뉴를 달라고 한다.
좌중의 표정이 삼삼해진다. 바깥 좌석에서는 일군의 여자들이 한 중년 여성의 강좌를 듣고 있다. 다들 앞에는 스파게티를 놓고 앉았고 여성은 포크와 스푼을 이용해 소리 내지 않고 스파게티를 예의 바르게 먹는 방법에 대해 알려 준다. 그러나 여자들이 앉아 있는 2층 발코니 좌석 밑 1층에서는 정작 이탈리아인으로 보이는 한 중년 남자가 스파게티를 후루룩 쩝쩝 소리 내서 먹고 있다.
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영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. IMDb
영화 <담뽀뽀>에서 가장 특이한 캐릭터는 야쿠자 두목으로 보이는 흰색 정장의 남자(야쿠쇼 코지)와 그의 에로틱한 여자(쿠로다 후쿠미)이다. 이들은 영화 오프닝부터 등장한다. 특히 흰색 정장 남자는 영화를 보면서 뭘 먹는다며 부스럭거리는 사람이 있으면 ‘죽여버리겠다’고 위협하고 실제로 객석 뒤쪽에 앉아 있는 남자가 과자 봉투를 뜯자 곧바로 그의 멱살을 잡고 고래고래 소리를 지른다. 이 둘은 <담뽀뽀>에서 일종의 로망 포르노 캐릭터로, 로망 포르노가 20분에 한 번씩 진한 섹스신과 노출을 보여 주듯이 20분 정도에 한 번씩 등장해 소격효과(疏隔效果)를 만들어 낸다. 영화에 몰입하려는 순간 영화와 거리를 두라는 감독의 의도가 제기된다. 로망 포르노처럼 두 남녀는 격한 베드신을 선보이기도 한다. 여자의 누드가 주저 없이 노출되며 달걀노른자를 이용한 딥키스 신은 오히려 아이디어가 발칙하다. 영화 <담뽀뽀>는 의외로 야하고 도발적이다.
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영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
이런 와중에 여주인공 담뽀뽀는 차근차근 라멘의 명인으로 발전해 나간다. 주변의 라멘 장인, 요리 전문가들, 애호가들의 도움을 얻는다. 그중에는 늙은 게이도 있다. 조·단역의 캐릭터를 이용해 에피소드를 쌓고 이어 나가는 에피소드 드라마 기법이 차용된다. 따라서 다소 뜬금없는 장면도 삽입되며 그게 오히려 신선함을 준다. 한 중년 남자가 (교수 사칭 사기꾼이 경찰에 연행되어 가는 옆을 지나쳐) 헐레벌떡 집으로 뛰어 들어온다. 의사와 간호사가 한 여인을 지켜보고 있다. 남자의 아내이며 지금 죽어 간다. 똘망똘망한 아이 셋이 엄마 곁에 있다. 남자는 아내에게 소리친다. 아내를 살리려면 이 길밖에 없다는 듯이, 나 배고파 밥 줘 밥, 한다. 죽어가던 여자는 퀭한 눈으로 벌떡 일어나 초인적인 힘으로 주방에서 볶음밥을 만든다. 프라이팬째 밥을 가져와 네 식구가 맛있게 먹는 것을 지켜보다가 그녀는 갑자기 다시 죽는다.
이 우스꽝스러우면서도 ‘괴랄’한 에피소드는 마치 당시의 일본 사회가 지닌 다소 변태적이고 변칙적인 상황을 풍자하고 있는 듯한 느낌을 준다. 임종과 기사회생 그리고 다시 돌발적인 죽음의 순환, 그 한가운데에 일본 사회가 놓여 있음을 이타미 주조는 얘기하고 있다. 그는 당시 일본 자본주의의 풍요로움이 지닌 위험성을 지적하고 싶었을 것이다. 이타미 주조는 당대 일본 사회 최고의 석학이자 작가인 오에 겐자부로의 처 오빠이다. 날카로운 지성의 소유자이다.
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영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. IMDb
흰색 양복의 야쿠자 두목 남자가 총에 맞아 죽어 가면서 여자에게 들려주는 ‘참마 순대’ 얘기가 의미심장하다. 겨울철에 멧돼지는 먹을 게 없어 참마만 먹고 그걸 사냥해 잡아 창자를 꺼내면 그 안에 참마가 가득하다는 것이다. 죽어가는 남자는 끙끙대며 여자에게 맛있겠지? 라고 말하고 여자는 와사비 간장과 어울리겠다며 울부짖는다. 남자는 흐느끼는 여자에게 쉿, 조용히 하라며 너하고 그걸 먹고 싶었다고 말한 후 숨을 거둔다. 한편의 부조리극, 마치 오스트리아 극작가 페터 한트케의 <페널티킥 앞에 선 골키퍼의 불안>처럼 비논리의 대사 극을 보는 듯한 느낌을 준다. 이상하게도 참마 순대를 뜨겁게 삶아 식칼로 싹둑싹둑 잘라 먹고 싶게도 만든다. 먹을 게 없어 참마만 먹은 멧돼지와 오로지 자본의 집적만을 욕망하는 일본 사회가 중첩된다. 영화 <담뽀뽀>는 그 같은 풍자와 해학이 마치 극장 벽을 타고 넘듯 자유자재로 관객들을 밀고 당기는 작품이다.
일본 사회는 지난 40년간 진화했는가 아니면 퇴화했는가. 그건 이타미 주조의 <담뽀뽀>를 보면 단박에 답이 나오는 얘기이다. 적어도 지금 그렇게 기술적, 물질적으로 진화했다며 툭하면 AI로 모든 것을 다 만들 수 있다고 하는 시대에 <담뽀뽀> 같은 작품, 그 언저리에라도 가는 작품은 한편도 나오지 않고 있다. 과거의 영화가 현재의 영화를 살린다. 결코 그 반대가 아니다. <담뽀뽀>는 그런 영화이다. 일본식 라면, 라멘 한 그릇을 권한다. 그걸 먹으면서 우리도 과연 해냈는가를 자문해 볼 일이다.
스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화" class="thumb_g_article" data-org-src="https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184212530qjbm.jpg" data-org-width="1000" dmcf-mid="HUa2WSIkvu" dmcf-mtype="image" height="auto" src="https://img3.daumcdn.net/thumb/R658x0.q70/?fname=https://t1.daumcdn.net/news/202512/22/ked/20251222184212530qjbm.jpg" width="658">
영화 <담뽀뽀> 스틸컷 / 사진출처. 네이버 영화
오동진 영화평론가
[영화 <담뽀뽀> 메인 예고편]
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